TRADICIONES.
Este es quizá el apartado más rico de nuestra investigación, ya que como toda cultura humana los negros de la costa cuentan con una amplia gama de tradiciones que los diferencian de los demás, aquí nos limitaremos a mencionar sólo las de mayor trascendencia; las danzas, el parentesco, los casamientos y el corrido.
LAS
DANZAS.
Junto a los bailes
regionales, las danzas son el elemento
mayormente conocido por las personas ajenas a esta cultura, es la expresión más
elevada con la cual el negro expresa sus más profundos sentimientos:
“Las danzas de la Costa
Oaxaqueña son más que un simple motivo de esparcimiento, significan un
acontecimiento social importante y poseen, además, un profundo sentido mágico
religioso. El danzante no baila para su diversión o la del público: Sus danzas
son una plegaria que invoca el apoyo de las fuerzas superiores, que él
considera dominan al mundo, para demostrar devoción y respeto a la divinidad”.[1]
Aunque son muchas las danzas
que se practican en la región de la Costa Chica, son solo tres las que
contienen elementos propios del “negro”, a saber: la danza de los diablos, el
toro de petate y la danza de la tortuga.
La
danza de los diablos: contiene elementos de
origen diverso, algunos de ellos datan de la época colonial, durante el tiempo
transcurrido desde que los negros fueron arrancados de su tierra y traídos a la
Nueva España hasta fines del siglo XIX, siempre conservaron elementos de
identidad cultural que los unieron y les permitieron soportar los duros
trabajos asignados por los conquistadores, entre estos elementos había algunos
de carácter religioso y artístico.[2] Esta
danza es un ritual dedicado al espíritu del dios “Ruja”, a quien honraban y le
pedían ayuda para liberarse de las duras condiciones de trabajo; cuando ésta se
practica en muchas ocasiones se le invoca por su nombre.[3] Actualmente esta danza es utilizada para
rendir culto a los muertos por lo cual se practica principalmente los días 1 y
2 de noviembre y en ocasiones especiales. Algunos de los instrumentos
utilizados en la música nos hacen pensar que también son de origen africano,
tales como la “charasca”[4], y
el bote o “teconte”[5];
el otro instrumento utilizado es la armónica, comúnmente conocida.
La danza del toro de petate:
está inspirada en la historia de la localidad de Santiago Collantes, es una
agencia municipal de Santiago Pinotepa Nacional:
“Hace
muchos años toda la Costa Chica pertenecía a un solo dueño, un español que
vivía en la ciudad de Oaxaca llamado Francisco Acho. Se dice que era dueño de
24 ranchos de ganado vacuno y tenía como caporal a un español en cada uno de
ellos, quienes se reconocían por el nombre del rancho. En esa época sucedió una
revuelta entre los nativos y mestizos del lugar, por lo que Don Pancho comenzó
a perder ganado y se trasladó al rancho del Santísimo, en el que vivía su
caporal de más confianza. Grande fue su sorpresa al darse cuenta de que ya no
tenía ni una sola res, y que sólo quedaba en sus corrales un toro, un bonito
semental muy bravo que había escapado ya de diez ganaderos que insistían en ser
sus dueños, como evidenciaban las marcas de diez hierros diferentes. Don
Pancho, furioso, acusó a los ganaderos de la región, quienes eran gente que
había trabajado para él y que le habían robado. Para hacer valer sus demandas
llevó al toro al juzgado, pero como era muy bravo, tuvo que reunir a sus
veinticinco caporales para dominarlo”.[6]
Los arreglos de esta danza
se adecuan a las relaciones existentes entre estas personas. La historia se va
desarrollando a través de los pasos dancísticos
hasta que llega el momento de enfrentar al toro. La interpretación de la
música es generalmente de cuatro instrumentos de viento: dos trompetas y dos
saxofones, acompañados de un tambor que marca el ritmo.[7]
La danza de la tortuga:
es una de las que despierta mayor alegría y diversión entre la población negra;
ésta tuvo en sus orígenes la intención de ridiculizar el dominio español y
recordar la explotación que se hizo de los esclavos negros durante la colonia;
el control que los españoles ejercieron
hacia los negros se representa con una látigo que lleva el “pancho”[8] en
las manos, simula ser el capataz que
reprime a sus compañeros después de haberse ganado la confianza del patrón; otro de los
personajes importantes de la danza es la “minga”, la esposa del pancho que
simula ser una mujer coqueta y alegre, constantemente coquetea a los demás
personajes, esto le molesta al pancho y la castiga con golpes al igual que
aquel que se atreva a abrazarla; la tortuga danza alrededor de los demás
personajes simulando desovar; al final de la danza, el danzante que la hace
de tortuga deposita los huevos en el suelo y el pancho los toma para ofrecerlos
a alguna persona del público. Esta danza consta de siete sones que no varían
mucho en la música, pero sí en los pasos; la música es interpretada por una
banda de viento; en muchas ocasiones no se respeta la coreografía de la danza y
se improvisan pasos, para después retomar los originales.[9] La
rebeldía que manifiestan los danzantes al pancho es porque en su persona
simulan ver al propio español (dominador) altanero y prepotente con la
finalidad de ridiculizarlo ante los demás trabajadores.
EL PARENTESCO.
En la cultura del negro este
elemento también goza la gran importancia ya que los lazos familiares no sólo
se limitan a los de casa; se tiene especial cuidado en dar a conocer a los
niños de cada familia quienes son sus parientes, se acude a los más diversos
expedientes para conocer la “genealogía”,[10]
es por ello que en muchas ocasiones se le reconoce como familiar a muchas
personas de una y otra comunidad aunque éstas ya no conserven el mismo
apellido; otras personas que sin tener ningún vínculo de sangre son
consideradas como parientes de una familia, tal es el caso de los compadres y
padrinos, estas personas son respetadas
más que los propios padres; no hace
mucho cuando el ahijado se encontraba con el padrino doblaba una rodilla en
tierra e inclinaba la cabeza al suelo, le tomaba la mano y hacía un ademán de
llevársela a la frente para saludarlo; “Ni con el sacerdote se conducían de
manera tan respetuosa como a los padrinos”;[11]
en este aspecto, considero como una necesidad hacer la aclaración de que
actualmente muchos de estos elementos se han ido perdiendo y me atrevo a decir
que se debe a la influencia de las culturas urbanas. Otra de las personas que
gozan de tan valorado respeto son los ancianos y ancianas de la comunidad,
entre los negros existe la costumbre de referirse a una persona de edad
avanzada con el término de tío o tía según el sexo, aún cuando estas personas
no tengan ninguna relación de parentesco.[12]
LOS CASAMIENTOS.
El casamiento o matrimonio
es otro de los aspectos que representa particularidad en esta cultura.
Como es sabido, la forma de
matrimonio común para toda sociedad es aquella en la cual después de que los
novios han llegado a un acuerdo, los padres del novio se presentan ante los
padres de la novia para pedir su mano; entre los negros esta forma de
matrimonio se da muy esporádicamente, lo común entre ellos es el matrimonio por
robo;[13]
esta forma de matrimonio aparentemente agresiva se inicia desde el momento en
que los novios fijan la fecha del rapto
o la huida, normalmente por la noche, los padres del novio que fueron
previamente avisados por éste, les preparan un lugar para pasar su primera
noche juntos; a la madrugada del día siguiente todo el pueblo es despertado por
los cohetes y camarazos que anuncian la virginidad de la novia; cuando ésta no
sale virgen es avergonzada ante todo el pueblo, en primera porque no se
escuchan los cohetes y las cámaras, y en segunda porque al medio día es llevada
por los padres del novio al palacio municipal para que sea devuelta a sus
padres; cuando esto último no sucede todo el pueblo se pone de fiesta ya que
desde que empiezan a sonar los cohetes, empezando por los familiares más
cercanos del novio no dejan de visitarlos llevándoles diferentes regalos; en el
transcurso del día todo el pueblo se prepara para el fandango de la noche en la
casa del novio, donde también se ofrecerá una cena a todo el pueblo en honor
del festejado. Todo esto es el inicio de una fiesta que durará tres días, hasta
que los papás, abuelos y padrinos del novio van a sacar el parecer ante los
padres de la novia, ahí se fijará la fecha del matrimonio.[14]
EL CORRIDO[15].
El corrido al igual que los
otros elementos culturales, ocupa un lugar central en el sentimiento del negro,
a través de estas historias adornadas con notas musicales el negro busca
expresar sentimientos de alegría, tristeza, resignación y aceptación de hechos
y sucesos ordinarios de la región.
“Los corridos son historias cantadas que
expresan entre los negros acontecimientos pasados y recientes de personas
conocidas de la región, el etnólogo Gabriel Moedano Navarro en los últimos años
se ha dedicado a estudiar las tradiciones orales y musicales de los pueblos
negros de la Costa Chica, en su investigación
considera que éstos contienen una fuerte carga social para todas las
comunidades de la región”.[16]
El personaje central de los
corridos regularmente es un “gallo”, caracterizado por su agresividad; estos
gallos se representan en los corridos como personas valientes, bandoleros y
asesinos. Los temas principales y mayormente utilizados para la composición de
un corrido son en la mayoría de los casos, las hazañas conseguidas por estos
hombres y en algunas ocasiones se relatan accidentes, desastres y asuntos
cotidianos. Los compositores de estos corridos son en la mayoría de las
ocasiones testigos de los hechos, familiares o amigos que son informados
detalladamente de los acontecimientos.[17]
Considero que éste elemento
cultural es uno de los que mayormente nos podrían servir para un estudio
posterior de la cultura negra; en el corrido se encuentran contenidos los
sentimientos más profundos del negro costeño, es todo aquello que lo hace tal
cual es, diferente a todas las demás etnias conocidas.
[1] ORTIZ Fernando, Op., cit.
[2] Cf. MARTINEZ MONTIEL Luz María, Op., cit. p. 525.
[3] Cf. ORTIZ Fernando, Op., cit., p. 18,19.
[4] Charasca: es una quijada de
burro que se seca al sol, que al frotarla con un cuerno de chivo o un clavo
produce un sonido muy particular.
[5] Teconte: calabazo hueco
cubierto con cuero de venado y una vara larga cubierta de cera y atada en la
parte superior con dos o tres cascabeles de víbora. Es una especie de tambor
que produce sonidos rítmicos por fricción.
[6] ROJAS DAVID, Op., cit., p. 16.
[7] Cf., Ibidem.
[8] El Pancho, además de ser uno de los personajes principales de la danza
es quien la va guiando y presentándola en los lugares a donde se presentan.
[9] Cf., ROJAS David, Op., cit., p.
20-21.
[10] Genealogía: es la serie de
progenitores y antepasados de cada individuo.
[11] AGUIRRE BELTRAN, Op., cit., p.
144.
[12] AGUIRRE BELTRAN, Op. Cit., p.123.
[13] “Esta forma de matrimonio que constituye el patrón local de la
sociedad en los pueblos negros de la costa, tiene un indudable origen
africano”. AGUIRRE BELTRAN, Op., cit., p. 148.
[14] Cf. AGUIRRE BELTRAN, Op.,
cit., p. 153,154.
[15] El Corrido es una tradición
narrativa de historias cantadas que expresan en la mayoría de los casos el
sentimiento de pertenencia a su cultura.
[16] LARA José, Corridos
Afromexicanos de la Costa Chica, Google (buscador),.
[17] Cf., Ibidem.
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